从汉画图分析汉代农俗职称论文范文

　　摘要：汉朝(前202—220年)，分为西汉和东汉，亦有以西汉与东汉的首都代指，合称两京。是继秦朝之后强盛的大一统帝国。汉代被称为“炎汉”。又因皇帝姓刘而称“刘汉”。文章发表在《广东农业科学》上，是农业职称论文发表范文，供同行参考。

　　关键词：汉代,汉画图,汉代农俗

　　农业(Agriculture)为通过培育动植物生产食品及工业原料的产业。农业属于第一产业，研究农业的科学是农学。汉画像石(砖)是汉代的建墓用材，它的出土范围涵盖了河南、鄂西北、山东、苏北、皖北、陕北、晋西北、四川等广大地区，其中有许多是反映汉代农事风俗的画面，现结合考古新发现及文献资料对其中的农俗图像及所折射出的汉代农俗作一初步的探讨。

　　汉代是农业生产迅速发展的时期，大片荒地的开垦利用，农田水利的兴修，使耕地面积扩大，农作物生长有了物质保证。汉武帝时把冶铁业收归官营，在全国各地设置铁官49处，范围遍及全国各地，而且，汉朝政府十分重视铁农具的冶铸，使得铁制农具广泛地应用于农业生产中，提高了农业生产效率;汉代耕牛的广泛运用及牛耕技术的改良，使得耕作技术更趋合理和精细。这样就使西汉农业得到较快的发展，到了武帝时就出现了“天下安平，人无徭役，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野⑴的富足太平的盛世景象。各地出土的汉画所反映的在这繁荣形势下农俗体现在如下几个方面：

　　1、祭祀农神

　　到了汉代，祭祀农神已成为一种定制。“县邑常以乙未日祠先农于乙地……”⑷。“正月始耕，尽漏上水初纳，执事告祠先农，已享。”⑸注引《汉旧仪》曰：“春始东耕藉田，官祠先农，先农即神农炎帝也。祠以太牢，百官皆从，大赐三辅二百里孝悌、力田、三老帛。”

　　2、祭拜风伯雨师、河伯

　　在南阳汉画的“风伯雨师图”中，画像上部刻三神人，合力共曳一车，车上乘一驭者，一尊者，五星相连为轮，据考，五星为五帝星座，下刻四神人在泼水行雨;右端刻风伯，赤身，双手合十，作张口呼风状，其前云雾缭绕⑹。在“河伯出行图”中刻一水车，上乘一尊者，一驭夫。尊者为河伯，车前有三鱼牵挽，车后有四鱼随从⑺。

　　3、祭祀春神

　　祭春，就是迎接春天到来的礼仪和风俗，早在三千年前的周代，就在立春日举行“迎春”“出土牛”等活动。“出土牛以送寒气”⒀。“以青圭礼东方”郑玄注曰：“礼东方以立春，谓苍精之帝，而太吴勾芒食焉”⒁。据《礼记·乐记》载，周天子在四季之礼的立春、立夏、立秋、立冬之日，都要举行礼乐“迎气”仪式，认为不这样就会导致“寒暑不时则疫，风雨不节则饥”的可怕后果。

　　4、崇拜北斗

　　北斗星俗称“杓星”，是人类较早熟悉的星宿之一，它是由天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七颗星组成，因其在北方聚成斗形而得名。北斗星在我国古代“观像授时”的天文学史上占有十分特殊的位置，我国最早的历法《夏小正》正是以北斗为其核心的。到了汉代，仍是以北斗来确定季节，汉画中北斗星画像反复出现，则反映出了汉代崇拜和祭祀北斗星神的风俗。

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