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作者：庄振富;季中扬;
单位：东南大学人文学院;东南大学中华民族视觉形象研究基地;
摘要：审美认同属于文化认同的精神层次，在文化认同的内核之中，是维系民族认同感的最深层次的纽带。一方面，审美认同作为文化认同的重要维度和价值取向，具有促进和强化文化认同的功能；另一方面，从审美现代性角度，审美认同日益成为文化认同的核心动力和结构基础。群体的审美认同是一种可以再建构的过程，也是社会建构的结果。中华文化与其他民族文化不同，本质上是一种关注现世生活的审美文化。中华文化的审美性表现为一种整体性的风格，具有尚文、尚乐、尚雅、尚俗四种特征。“天人合一”思想是构成这一审美精神的哲学根基与历史逻辑，具体表现为“天下体系”的空间想象和“月令节律”的时间想象，二者共同把人与自然的关系内在化、秩序化、审美化，从而创造了作为整体性的美学中国。中华文化审美认同是中华文明传承与发展的核心纽带，其在突显中华文化认同的整体性、连续性和共享性方面具有重要意义。中华文化审美认同的建构是一项系统性工程，需从国家文化治理的高度出发，统筹内外部资源，兼顾传统性与现代性，形成多层次、多维度的实践路径。
关键词：中华民族共同体意识;;中华文化;;文化认同;;审美认同
基金资助：国家社科基金重大专项“城乡文化建设中树立和突出各民族共享的中华文化符号理论与路径研究”（22VMZ004）
