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作者：王洪波;郝思瑶;
单位：首都师范大学马克思主义学院;
摘要：莱克维茨指认，在工业化现代和晚期现代之间已然发生了结构性断裂，晚期现代社会已不再是工业资本主义社会而是文化资本主义社会。在文化资本主义社会下，“认知—文化”资本逻辑实现了对工业资本逻辑的超越和替代。作为资本主义发展的最发达阶段，“认知—文化”资本已展现出超越经济领域的极强扩张性，逐渐呈现为以“独异性”为典型特征的社会模式。在独异性社会下，商品、市场、劳动力，甚至科技与文化都展现出新的结构特征及内在矛盾。辩证分析这些重要论断为考察晚期现代社会新变化提供了重要的参考和借鉴。然而，莱克维茨的分析视域仍局限于狭窄的表象层面，主要关注资本主义社会的自身内部机制，未能提升至人类历史发展的总体视域。从唯物史观角度考察，莱克维茨的文化资本逻辑仍属于资本逻辑，“独异性社会”依旧表现为物的依赖关系，人的独异性是对人的自由个性的遮蔽。
关键词：莱克维茨;;独异性社会;;工业资本;;文化资本;;唯物史观
基金资助：国家社会科学基金重点项目“中国式美好生活理念的历史唯物主义研究”(项目编号：23AKS011)的阶段性成果
