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作者：陈志伟;
单位：广州大学马克思主义学院;
摘要：“内在性”构成了笛卡尔以来西方主体性哲学的逻辑建制和理解语境。“内在性”隐含在哲学家们的意识深层，潜移默化地规定着他们的思维方式及理解方式，进而使其哲学呈现出明显的主体形而上学倾向。超越主体形而上学的关键在于对“内在性”的批判。马克思洞悉了主体形而上学的“内在性”困境，从三个维度超越了主体形而上学。在实践维度，马克思实现了从“抽象性”到“现实性”的超越；在语言维度，马克思实现了从“自我意识”到“公共社会”的超越；在资本维度，马克思实现了从“二元建制”到“超主体”的超越。基于实践的“现实性”、语言的“社会性”和资本的“超主体性”,马克思一方面打破了“内在性”的禁锢，另一方面开辟了新的本体论境域。从本体论视角看，“三维”其实可以归于“一体”,而“一体”的阐释则奠基于对“关系”之本体论意蕴的澄明。“一体三维”的阐释模式有助于我们更深入地理解马克思对主体形而上学的超越。
关键词：内在性;;主体形而上学;;实践;;语言;;资本
基金资助：国家社会科学基金后期资助一般项目“查尔斯·泰勒的框架内在化转型理论研究”(编号21FZXB048)的阶段性成果
