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作者：王振红;
单位：江苏师范大学历史文化与旅游学院;
摘要：人类所说之“言”与所做之“事”既反映人类的本质特征又构成人类世界的两个主要面相。所以，先秦史官不仅重视记“言”述“事”,而且将“言”与“事”分别而书。先秦之“言”经历了从神言到人言、从具体之言到抽象之言、从散见之言到结集之言、从格言警句到系统论说的发展演变。在此过程中，言事关系呈现出两大发展趋向：一是“言”朝着离“事”而独立的方向发展。“言”的形成虽然离不开人类所做之“事”,但伴随着人类理性思维的发展，“言”的抽象性、概括性越来越强，其中最具代表性的就是先秦诸子立“言”成家，最终完成了对具体之“事”的超离与统摄。二是“事”作为更为本源性的存在，本质上“言”亦属于“事”(人类活动),伴随着人类的觉醒与人类活动的日益复杂，“人物行事”愈发成为记录的中心，及至《左传》寓“言”于“事”,将经学思想、诸子言论、格言警句、俚语俗谚融入历史叙事之中，“事”最终实现了对“言”的主导与统合。“言”与“事”及其关系的演变，与经学、子学、史学的起源、形成有着内在的关联。
关键词：言;;事;;言事关系;;离事立言;;寓言于事
基金资助：国家社会科学基金一般项目“先秦史学范畴发生史研究”(项目号:19BZS002)的阶段性成果
