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作者：温海明;庞子文;
单位：中国人民大学哲学院;
摘要：邵雍的先后天学与儒家工夫论密不可分，言先天可谓之心法，言后天可谓之工夫，此中表现出重先天、轻后天，先天为体、后天为用的学问倾向。“心为太极”的提出使先天与后天之辨体现为本体与工夫的关系，邵雍一方面肯定本体即工夫，另一方面强调以工夫体贴本体。在涉及心与易的关系时，“心为太极”因把心抬至与太极同等的位格，显露出以心解易的心学气象，以及圆融心学与易学的哲学运思方式。也正是在此意义上，邵雍以“心为太极”为核心的心学工夫与阳明“良知即是易”所代表的宋明心学工夫具备了理论融通性。
关键词：邵雍;;心学;;工夫;;王阳明;;易
基金资助：国家社会科学基金一般项目“邵雍易学哲学思想研究”(项目编号：23BZX030)
