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作者：徐翔;
单位：中山大学哲学系;
摘要：《孟子》以“对话”为其基本的论说方式，却非单纯对日常对话的辑录，而是一部以对话形式展开的理论著述，带有浓烈的书写说理性色彩。这种论说方式，可以“书写的说理性对话”概括。要理解这一定位，需从“对话”与“书写”两个方面展开分析。就“对话”而言，是指对话的发生有其真实性基础。《孟子》在相当程度上保留了对话发生时的原初语境，包括孟子游说或论辩场景的记事性、其对话人物的身份形象、基于说服目的的策略性修辞等等。其论说效果是实践性的。就“书写”而言，《孟子》中的对话，论点论据一应俱全，说理则层层推进，逻辑条理清楚，首尾呼应，有较为完整严密的论证结构。这些对话没有丧失口头交谈的原始沟通性，又表现出强烈的书写色彩。其论说意义主要是理论性的，即孟子在对话论辩中发展出以性善论与王道论为核心，彼此又相互支援的儒家义理系统，实现了儒家思想的初步理论化。《孟子》“书写的对话”的论说方式，不只关涉伦理政治生活的话语实践，更在于说理所导向的学理建构上。
关键词：孟子;;对话;;书写;;论辩;;说理
基金资助：国家社会科学基金后期资助项目“作为譬喻的‘规矩’:以战国诸子的论说为线索”(22FZXB046)
