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作者：徐嘉;
单位：东南大学人文学院;
摘要：殷商时期的祖先崇拜是宗法伦理的源头。在伦理维度上，殷代祭祀先公、选祭与周祭先王的宗教性活动，强化了族长（商王）的权威，凝聚了宗族共同体。西周初期，祖先崇拜发展为作为理性制度设计的宗法制，并且宗法制与分封制相结合而形成了宗法分封制，亲亲、尊尊、长长、男女有别的伦理原则随之确立，孝、友成为核心伦理规范。春秋时期，孔子继承了孝友观念，构建了以孝悌为基础规范的儒家伦理。其后，儒家学派提出了五伦、三纲、六纪等观念，宗法伦理成为儒家伦理体系的重要内容。一方面，宗法伦理与君主专制政治相辅相成、相互支撑。另一方面，宗法伦理在儒家仁爱思想的强烈影响下，以血缘伦理为道德进阶的基础，超越了血缘之爱，不断追求“亲亲、仁民、爱物”“民胞物与”“天地一体之仁”的道德理想。这也是儒家伦理宝贵的现代价值。
关键词：宗法伦理;;祖先崇拜;;孝友;;宗法分封制;;仁爱
基金资助：江苏省“道德发展高端智库”和“公民道德与社会风尚协同创新中心”承担的国家社会科学基金重点项目“礼乐伦理精神的历史建构”(23AZX005)的阶段性成果
