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作者：吴增定;
单位：北京大学美学与美育研究中心;北京大学哲学系;
摘要：海德格尔对于现代技术的反思和批评，一直被看成他的后期哲学思考的核心。海德格尔的这一反思和批评在其前期哲学中已经有了思想苗头。现代技术的两个根本特征，即人与世界的分离和事物从世界中的抽离，都可以追溯到海德格尔在《存在与时间》中所说的“异世界化”。如果说世界作为一个意义整体构成了人（此在）和其他一切存在者得以显现的视域，那么“异世界化”则意味着无论是人还是其他存在者都从世界这个终极意义视域中被抽离了，并且由此丧失了自身的意义，如同鱼儿离开了水。就此而言，无论是海德格尔一生所关注的“存在之遗忘”，还是他后期所反思的现代技术的虚无主义特征，都可以归结为“异世界化”。此外，“世界”和“异世界化”等生存论概念还有一个突出的特点是，它们包含了一种人与人的公共社会关系或交互主体性的维度，而这恰恰是海德格尔后期在思考和讨论现代技术之本质时所缺失的一个维度。而以阿伦特为代表的追随者正是从海德格尔的“世界”和“异世界化”等概念中发展出了关于“公共领域”的政治和伦理思考。
关键词：异世界化;;世界;;存在;;此在;;技术
基金资助：国家社会科学基金项目“尼采哲学、现象学与后形而上学语境中的主体性问题研究”（21BZX016）的阶段性成果
