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作者：李晓萍;
单位：陕西师范大学文学院;
摘要：“以情带事”“以情统事”等说法是学界解读王夫之“诗”“史”之辨的基本模式，但这一解读与王夫之的整体诗学思想并不融贯。通过王夫之“情景事合成一片”“无过感”等论与施密茨“情境”理论的跨文化对话，可以深入揭示出，王夫之进行“诗”“史”辨体的思想精义在于：诗歌叙事能够将一个含糊不清、无法限定而又丰腴多样的情境完整无损地透显出来，诗人并不据一现成的立场观念和好恶之偏而瓦解情境的整体性和多维性。进一步需明确，“情事融合”模式形成根源在于：现代学人未从根本上摆脱长久以来情感与事实、主体与客体相互割裂的逻辑束缚。
关键词：王夫之;;诗史之辨;;施密茨;;情境;;跨文化
基金资助：教育部人文社会科学项目“现象学视域下的张载气论研究”（23XJC720002）
