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作者：曹峰;
单位：中国人民大学哲学院;中国人民大学古文字与中国古典文明研究中心;
摘要：A和B分别对应事物矛盾关系的两端。《老子》关于矛盾关系的论述，呈现出三种形态，基本上都和其行动理论有关。第一种是“A且B”,当“道”超越事物矛盾关系，尊重并维护两端之间平衡时，就有可能实现作为事物最佳状态的“A且B”,或者可以同时兼用A和B两种行为方式。第二种是“A而不B”,即圣人在事物自身内部蕴含的发展趋势中，通过有意遏制其中一端的发展势头，减缓矛盾发展，从而获得最佳的行动效果。第三种是“欲A先B”,即圣人有意打破两端之间的平衡，促进矛盾发展，从而获得预期的行动效果。老子思想中最有特色的是第二种，即“A而不B”。这符合老子崇尚无为不争的整体基调，并将其视为“道”之“玄德”,即最佳的行为方式。对于“A且B”“A而不B”“欲A先B”的分析，既有助于考察中国古代的思维方式和行为方式，又有助于了解中国古人如何以有效的方式构建合理的世界。
关键词：老子;;两端关系;;“A且B”;;“A而不B”;;“欲A先B”
基金资助：国家社会科学基金重大项目“黄老道家思想史”(编号16ZDA106)的阶段性成果
