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作者：陈高华;吕惠;
单位：大连理工大学人文学院;
摘要：巴迪欧将康德称作“有限性的哲学家”,不仅认为康德不可知的“物自体”限制了人类理性的无限可能，而且认为其过于苛刻的道德律令充满了浪漫主义色彩，并不能解决当下人类最现实紧迫的问题。然而，正是在这两个方面，巴迪欧最具康德色彩。因为他通过借用精神分析的“创伤之物”与“本体之物”作为其事件哲学的形而上学基础，不过是对康德“物自体”中所蕴含的匮乏关系的变相继承。而他通过重启共产主义的方式，使主体成为忠实于事件的、不断进行自我革新的主体，建构一种具有内在性的主体形而上学，在实质上与康德建构道德形而上学，克服人类普遍之恶的理论路径一脉相承。
关键词：物自体;;内驱力;;道德律令;;主体形而上学;;共产主义
基金资助：国家社会科学基金重大项目“人类命运共同体视域下的21世纪西方激进左翼文论批判研究”(项目编号：20&ZD290)的阶段性成果
