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作者：汪韶军;
单位：海南大学人文学院;
摘要：常有学者把老子的有关思想，轻则当成非难理性和经验知识而专赖直觉妙悟的神秘主义，重则判为愚民政策或反智主义。其实，老子对“知”有破有立。他所论“无知”只是去除妄知。与此相对，老子呼吁世人知道知常，知足知止，知道自己的有限性。他又主张聪明睿智而守之以愚，反对“知”的自负，反对恃知妄作，以防扰乱万物之自然。而老子提出“绝弃圣智”正是为了伸张民智。可见，老子非但没有主张愚民，恰恰相反，他充分信任民众的智慧，并为民智的发挥争取空间。另外，“涤除玄览”等谈的也不是什么直觉主义认识论，而是颐养心性的工夫论。在老子那里，“知”的问题主要是价值论问题，若把它当作认识论问题来把握，会偏离老子哲学的核心关切。
关键词：老子;;知;;愚民政策;;反智主义;;直觉主义认识论;;价值论
基金资助：国家社会科学基金后期资助项目“可能的《老子》——文本对勘与思想探原(道篇)”(编号16FZX004)的阶段性成果
