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作者：刘悦笛;
单位：中国社会科学院哲学研究所;
摘要：中国美学的自主知识体系的建构,一方面须要“植根本土”,另一方面则要“走向全球”。在古今中西张力之间所形成的“巫史传统”就是这样一种独特的本土创构,它既包括理性化的一面,也包括感性化的另一面。因为中国巫性传统本然具有感性与理性的“一体两面”,而且由“巫”到“史”的发展更有赖于中国人的“实用理性”而亦离不开感性作用。“巫史传统”之所以对于中国美学而言乃是源根性的,正是由于,由巫史而发,中国美学乃是“天人合一”的美学,由此成为“一个世界”的美学;中国美学乃是“物我合一”的美学,由此成为“一个主客”的美学;中国美学乃是“情理合一”的美学,由此成为“一个文心”的美学;中国美学乃是“感行合一”的美学,由此成为“一个生活”的美学。
关键词：巫史传统;;中国美学;;天人合一;;物我合一;;情理合一;;感行合一
