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作者：徐帆;
单位：复旦大学历史地理研究中心;
摘要：因地理视野不同，佛教“阿耨达池（山）河流发源体系”存在四河、五河与八河之分异。东汉末年，“四河说”开始与中国本土的“昆仑河流发源体系”相融合。十六国时期，道安将“四河”演绎为“六大水”。唐宋时期，僧俗两界分别从不同侧面对“佛教圣山河源说”进行了阐释，其中道宣因推崇“天竺中心观”而尤其倡导此说。此后，元代都实的探源之举动摇了“河出昆仑说”和“佛教圣山河源说”的地理基础，清康熙时期的地理实践进一步使河源与“佛教圣山”相分离，但乾隆以后，“佛教圣山河源说”在知识界仍有着不容小觑的影响力。这一历史认知现象表明，在现代地理学兴起以前，宗教地理学说是古人认识世界的一个重要参考。
关键词：黄河源;;阿耨达池(山);;昆仑;;佛教;;地理认知
