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作者：孙正聿;
单位：吉林大学哲学基础理论研究中心;
摘要：“人是类存在物”。这个命题的核心概念是“类”,核心问题是人何以为“类”。这个命题的“类”概念，表达的是“人”所特有的规定性，表征的是“类存在物”与“自然物”“动物”“人造物”的原则性区别。人作为“类存在物”,集中地体现为人的“类特性”,即人的生命活动是有意识的、对象性的、个性化的、创造性的、历史性的生命活动。人的具有“类特性”的生命活动，构成了人对世界的否定性的统一关系，并创造了人类特有的存在方式即人类文明。“文明”作为人类的存在方式，内涵着“类存在物”的认知方式、生产方式、交往方式、成长方式、历史形态的整体规定性，内涵着人类自我发展的目的、方向、道路和趋势。人类在创造文明的历史进程中，创造出了文明史上具有革命意义的人造物——“人工智能”,这为反思“人是类存在物”和创建人类文明新形态提出了崭新的时代性课题。
关键词：人;;类特性;;类文明;;人工智能;;人类文明新形态
基金资助：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“主体性原创性当代中国哲学的学术体系研究”(编号25JJD72003)的阶段性成果
