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作者：洪明超;
单位：武汉大学历史学院;
摘要：周敦颐哲学体系有一个极为显著的基本特质，即“有”“无”双向度交融为一。“有”之向度规定了事物存在发展的积极内容而不至沦于枯寂，“无”之向度则使事物运转变化得以可能而不致僵化。“有”“无”交融的特质贯穿于周敦颐整个体系：在宇宙之本体上体现为“无极”“太极”并重，在心之本体上体现为“诚”与“无为”并重，在心之作用上体现为“思”与“无思”并重，在人道之工夫上体现为“定中正仁义”与“主静(无欲)”并重。周敦颐深化了儒家的哲学理论，但其体系在工夫论上也存在缺失。由于“定中正仁义”与“主静(无欲)”未能统一为一项工夫，使得二者之间出现隐约失调，这为二程“持敬”论的提出提供了重要的思想背景。
关键词：周敦颐;;有无双向度;;无极;;主静
基金资助：贵州省2024年度哲学社会科学规划国学单列课题“周敦颐《太极图说》诠释史研究”(编号24GZGX13)的阶段性成果
