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作者：傅锡洪;
单位：中山大学博雅学院;贵阳孔学堂;
摘要：自然生生的双重目标与在现实中实现本体的核心关切，构成了宋明儒学的基本架构。生生不仅是天地化育万物的内在功能，也是人应承继的道德责任。唯有遵循自然、摒弃人为干预，才能实现无限繁衍，因此自然也是儒学追求的核心目标。生生不仅表现为作用与现象，也能体现本体，甚至其本身就是本体。之所以能即用见体，是因为本体必然通过作用显现；之所以说即用是体，是因为本体的本质就在于作用与显现，舍此别无独立本体。尽管宋明诸儒在体用关系上存在差异，但其核心关切都在于在日用常行中实现本体。这些思想由周敦颐发端，经二程继承发展，成为宋明儒学的主导范式，深刻影响了后世儒学的演进。
关键词：自然生生;;即用见体;;即用是体;;周程授受;;我注六经与六经注我
基金资助：国家社会科学基金后期资助项目重点项目“本体与现实之间：朱子思想研究”(编号24FZXA003);; 中山大学中央高校基本科研业务费专项资金“现代心理学视野下的阳明心学研究”(编号24wkjc04)的阶段性成果
