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作者：黄剑波;谢廷俊;
单位：华东师范大学人类学研究所;华东师范大学上海市“中国特色的转型社会学”社会科学创新研究基地;华东师范大学宗教与社会研究中心;
摘要：“人类繁盛(Human Flourishing)”的概念在中国文化语境下的理解与应用潜力是怎样的？当前主流心理学研究中基于量表测量的“繁盛指数”虽具参考价值，但存在个体中心主义倾向和环境维度的缺失，难以全面捕捉“美好生活”的内涵。基于此，提出应立足中国思想传统（如“天人合一”“万物一体”），对“人类繁盛”概念进行跨文化拓展与丰富。论文从三个相互关联的层面展开论述。首先是个体层面：聚焦当代个体在快速社会变迁下面临的精神焦虑、物质矛盾、健康需求与伦理困境，考察了心理治疗、占卜、宗教修行、极简生活、广场舞等多元实践及其背后的意义追寻与“义利观”的伦理调适作用。其次是群体层面：以“家”为核心，剖析其作为生命延续、伦理实践与社会基石的意义，探讨其在现代化转型中的变迁与韧性，并延伸至民间宗教的繁盛寄托与“人类命运共同体”的构建愿景。最后是非人/环境层面：批判人类中心主义视角，强调动植物等非人要素的繁盛是人类整体繁盛不可或缺的部分。通过傣族糯稻文化、牧民-护卫犬关系等案例，揭示人与非人之间“相互礼貌”“默契守护”的共生关系，并以王阳明“万物一体”的环境美德伦理为理论基础，论证关照非人繁盛的内在伦理要求。文章将“人类繁盛”与中国哲学核心概念“生生”相关联，指出二者均强调生命的动态延续性与面向未来的开放性。认为整合个体能动实践、家国伦理维系及万物共生智慧的中国本土经验，能够为全球“人类繁盛”研究提供重要的补充性视角与理论资源。
关键词：人类繁盛;;义利观;;家;;万物一体
基金资助：国家社会科学基金重点项目“汉语人类学百年学术史及理论回顾”（23AMZ005）
