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作者：罗志田;
单位：四川大学历史文化学院;
摘要：在宋以后的近世中国，始终有一个在世界范围里独具特色的“士社会”。这种以士为中心、庶人为主体的社会，形成于宋儒因应“郡县空虚”的大势从政治转向社会的“礼下庶人”努力。士人以“乡”为场域，不以百姓为潜在的管制对象，而以乡民为可提升的自主力量。通过助百姓治生而化民成俗，达到因民生在而文化存的效果。这种行道于民间的尝试，是对传统看重人伦日用思想的进一步提升，意味着原本针对全天下的“道”可以落到地方，而民间秩序可具有合乎“道”的自足性。以道义为基础的大众公认，乃成为秩序形成的基础。从制度就是做事的办法之角度言，这样一种自下而上的“同意支持”机制看似“无形”,却长期维持着一个相对稳定的社会秩序，造就一个具有合道性的自治民间，既制约了君主专制的限度，又保持具有主体性的地方活力，使地方秩序可以“独立”于政治的变化而存续。
关键词：士社会;;民间;;礼下庶人;;化民成俗;;在地秩序;;自治
