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作者：于赓哲;牛建州;
单位：陕西师范大学历史文化学院;
摘要：墓志与其说是死者生前意志的体现，不如说是家族书写，家族意志往往凌驾于个人之上。在“巫医乐师百工之人君子不齿”的背景下，墓主的伎术经历有时会被有意掩盖，尤其是墓主有其他清望官、清官仕宦历程，则其本人或者先祖的伎术生涯在墓志中可以置之不谈，无论这种生涯如何辉煌。例如以医术见重于梁、周的姚僧垣，其后代姚思廉治《陈书》的春秋笔法及其他姚家后代多方墓志证明，姚家已经形成了一种叙述范式，即讳谈姚僧垣医术出身，只盛赞其文德和功勋。孙思邈的医学生涯，在其子太子中允孙行的墓志中不着一字。曾经撰写医学七经之一《黄帝内经太素》的杨上善，医学成就在墓志中也只字未提。此类讳笔会造成墓志中的“史料黑洞”。与此同时，墓主本官如果一直在本司迁转，则家族撰写墓志的时候可能不讳。另外，假如墓主后嗣依旧从事医学，则墓志也可能不讳。讳与不讳并存，背后是社会价值观的折射，有时并非墓主本意。史学界不可不察。
关键词：墓志;;姚僧垣;;孙思邈;;杨上善;;讳笔;;本司迁转
