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作者：刘占虎;
单位：西安交通大学马克思主义学院;
摘要：一切历史的精华最终表现为思想史。马克思以“改变世界”的“科学世界观”揭示“历史之谜”,创立指引人类解放的“历史科学”。理解和阐释马克思“历史科学”的内在规定，需要回到承载其思想生成的文本结构和历史语境，赋予经典诠释以语境支持和思想根基。西方马克思学试图以实证的“科学主义”来理解马克思思想的本真，由于强制阐释和诠释不足而引发“思想考古”中的“科学化危机”。中国学者在“回到马克思”的思想探旅中对此进行批判革新逐步形成中国马克思主义文本学研究范式，为构建中国自主学术话语体系奠定文本底据和思想基础。无论是文本学意义上的“思想考古”,还是出场学意义上的“思想建构”,都是对经典文本的思想激活和意义建构。深化马克思主义思想史研究，需要总体把握文本阐释学的意义和限度，以中道原则规避对经典文本的诠释过度、诠释不足和诠释中断。为此，要聚焦马克思哲学变革的思想主题进行文本诠释，合理把握“文本间距”的“互文诠释”和“思想转承”,围绕特定思想坐标以贯通时空的“历史意识”激活“思想转承”中的“意义空间”,将“意义诠释”作为“思想考古”的坐标调适和“思想创造”的视域拓展，以方法论自觉夯实思想史研究之“当代性言说”的思想厚度和未来向度。
关键词：马克思;;西方马克思学;;思想史研究;;历史科学;;文本阐释学;;文本间距;;思想转承;;意义空间
基金资助：国家社会科学基金一般项目“中国现代化思想演变逻辑和发展形态研究”(22BKS068)
