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作者：杨勇;
单位：中山大学历史学系;
摘要：庄子思想除有“逍遥”“齐物”代表的瑰玮、諔诡一面外，其随顺应世的一面也不可忽视。庄子处世观以“形就心和”为核心，内守心之虚静平和，外因顺而形就于世，内外两行，通达无滞。《庄子·人间世》篇中“心斋”“虚而待物”“一宅而寓于不得已”“乘物以游心，托不得已以养中”等涉世主题均可由“形就心和”统贯。对此也可考之于《庄子》内七篇：就思想来源看，“心和”与“逍遥”、“形就”与“齐物”分别有较密切渊源；就思想脉络看，“形就心和”思想在《养生主》《德充符》《人间世》《大宗师》《应帝王》诸篇中又有逐步深入的呈现与运用，所“就”之形由“就生”到“就生就死”,由德至道，由个人到家国天下，庄子处世观逐渐具备形而上的本体性、超越性及政治哲学意涵。
关键词：庄子哲学;;形就心和;;处世观
基金资助：国家社会科学基金一般项目“庄子‘人间世’思想综合研究”(编号21BZX010)的阶段性成果
