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作者：沈顺福;
单位：山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨儒学高等研究院;
摘要：传统儒家的认识分为两类，即具体认识和普遍认识，其中具体认识指心借助于感官而完成的、对外物的认识，普遍认识则是心对于普遍存在即道的直接认识。具体认识乃是一种心(含官)物关系，普遍认识则是心道(含理)关系。在心物关系和心道关系中，心(含官)是认知主体，物或道是认知对象，认识乃是认知主体与认知对象的二元关系式。在认知主体中，作为认知主体部分的感官的活动是自然的，作为认知主体或部分的心的活动也是自然的。心官构成的认知主体所产生的认知活动具有自然性。自然性活动，从现代哲学的角度来说，便是经验，所形成的认识便是经验知识。经验知识不仅是自然的，而且是私意的。传统儒家所理解的知识属于经验知识，具有私意性，区别于具有公共性的科学知识。
关键词：儒家;;心;;认识
基金资助：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“儒家心学通史研究”(项目号:24JZD008)的阶段性成果
