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作者：程刚;
单位：暨南大学文学院;
摘要：董其昌称王阳明心学“其说非出于苏，而血脉则苏也”。在进行王阳明心学的思想史梳理时，学者大多关注从程颢、陆九渊、陈献章等到王阳明的线索，很少有人注意苏轼的思想与王阳明心学相近之处。王阳明“心外无物”“知行合一”“致良知”“心体无善无恶”说在苏轼诗文和经学著作中都可找到影子。具体而言，在心物关系上，苏轼与王阳明都具有打破心物二元的趋向；在知行关系上，他们都有事上磨炼、知行合一的一面；在人性论方面，苏轼与王阳明持“无善无恶”说，反对性善情恶说，表现出重情、重道德直觉的特点；在生命境界方面，他们都倡导一种洒落的生命境界。苏轼和王阳明思想相通之处或可借用萨特的话，归为“存在先于本质”，他们对一个事物的存在性判断先于知识性判断，更加关注个体生命的现实境遇。
关键词：苏轼;;王阳明;;心学;;存在主义
基金资助：国家社会科学基金一般项目“两宋易学思想转型研究”（21BZX067）;; 暨南大学宗教中国化研究院2025年度宗教工作特色智库培育课题（2025ZJZK11）
