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作者：卢春红;
单位：中国社会科学院大学哲学院;中国社会科学院哲学研究所;
摘要：“教化”概念出现于18世纪的思想世界，既代表了传统思想中人性教化观念的现实化诉求，也是近代思想主体转向后的必然结果：由“对于人性”的教化到“通向人性”的教化，教化以自我造就的方式融入人性，对人性概念的解说即是对教化过程的阐明。在这一探索过程中，“如何处理人性中感性与理性之间的张力关系”构成了启蒙教化的理论困境，并由此呈现了张力背后的理性视角。康德将“人是什么”的追问与美学相关联，开启的则是人性教化的新方向。在这一由美学路径而来的人性探索中，康德对“诸能力的自由游戏”的解说所呈现的还只是先验意义上的合目的性的“形式”,席勒则通过“游戏冲动”将审美状态与现实化的动力相关联。由此，“人性”内涵不仅因客观化的诉求而成为“活的形象”,而且在现实化的呈现中指向“完全意义上的人”,教化作为人性之“完满实现”的历史性维度正是经由后者而得以彰显。
关键词：教化;;人性;;启蒙;;活的形象;;游戏冲动
