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作者：吴增定;
单位：北京大学美学与美育研究中心;
摘要：胡塞尔现象学在哲学上的一个重要突破是重新界定了“现象”的含义。“现象”不再是与“本体”或“本原”相对立的“假象”,而是一种“自身显现”。在胡塞尔的现象学中，这种自身显现被进一步表述为意识的意向性构造，即让意向相关物相对于意识而显现。因此，在胡塞尔看来，现象作为自身显现是没有边界的，不需要某种“自身给予之物”或“预先给予之物”,一切都取决于意识的意向性构造。但是，这种没有边界的“自身显现”在海德格尔、列维纳斯、亨利和马里翁等后续的现象学哲学家那里受到了根本的质疑。他们都揭示了现象的某种边界，把自身显现同自身给予区分开来，认为一切“自身显现”都隐含了某种“自身给予”作为其边界。
关键词：现象;;自身显现;;自然态度;;视域;;存在论区分
基金资助：国家社会科学基金一般项目“尼采哲学、现象学与后形而上学语境中的主体性问题研究”(编号21BZX016)的阶段性研究成果
