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1：中国共产党的文艺制度与文化领导权建构
2：德日进的“宇宙精神学说”及其生态美学意义
3：文艺美学的谱系赓续及其外力与内因
4：“准-先验性”和“与-在”:德里达与南希论素描
5：《庄》《韩》寓言艺术的道家源头
6：论汉画像历史故事的两种图像叙事模式及其形成机制——以“赵氏孤儿”为例
7：论苏轼的岭南际遇与生命意识
8：“虎”意象的寓意与《金瓶梅》的欲望主题
9：公安派的崇苏尚俗与晚明文学思潮的嬗变——兼论苏轼典范的确立
10：“格调说”的调适演绎——以赵宧光著述为中心
11：“主体性”和现实主义理论再探——胡风“主观战斗精神论”的文化政治
12：情与中国性：沈从文对《野叟曝言》苗地建构的承续与改写
13：新时期文学版本研究的问题、资源与路径
14：新时期反思文学反映论的三种学理路径
15：戏剧是叙述吗?——故事演示类被排除在叙述之外的历史与深层逻辑考察
16：可能世界理论视域下的跨界叙事
17：后格雷马斯时代巴黎学派符号学研究的三条路径
18：文学文本的系统发生分析：历史、现状和反思
19：消失的声音语法：阿甘本的声音政治批评
20：布迪厄“惯习”概念的历史生成与革命性转换——农村社会学的视角
21：从精神习性到符号形式的社会学——论布迪厄对潘诺夫斯基的法文译介和解读
22：从“根本恶”到无法言说的“恶”——二战后法国情境下的概念考古
23：话语的触感：后人类纪文艺理论的可能性——第二届“西方前沿文论阐释与批判”高级研修班综述
