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作者：罗久;
单位：西安交通大学人文社会科学学院哲学系;
摘要：在很长一段时间里，德国浪漫派都因为它的唯美主义而被认为在政治上是危险的，但这种唯美主义政治观的合理性不应被忽视。以启蒙理性原则为基础的现代国家观念和法权观念在政治实践中造成了极端的非理性和非人性的后果，这促使早期浪漫主义者反对启蒙理性主义的人为的、破坏性的认识方式，以及基于这种认识方式所建构起来的生硬的政治原则。施莱格尔通过对康德“审美判断力批判”的阐释和发展表明，审美经验是感官教育的重要途径，通过审美经验对感官的塑造有助于实现人性教化的目标，使一个人的理性和意志能力能够在与人的现实的感性经验的和谐统一中发展起来，从而形成一种具有主体间性和共通感的自我意识。审美经验在塑造人的感官和自我意识方面所发挥的这种教化功能及其政治意义，在施莱格尔对共和主义概念的辨析中得到了充分的体现。
关键词：施莱格尔;;德国浪漫主义;;审美经验;;教化;;共通感;;共和主义
基金资助：国家社会科学基金一般项目“普莱斯纳哲学人类学思想研究”[项目编号：24BZX069]的阶段性成果~~
