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作者：魏长领;冯展畅;
单位：郑州大学哲学学院;郑州大学马克思主义学院;
摘要：在中国传统文化发展历程中，道德与法律的关系(简称德法关系)经历了三个阶段：第一阶段是夏商周时期，特别是西周时期，这一时期，德和法统一于“礼”。西周文化就是“礼乐文化”。第二阶段是春秋战国到秦汉，特别是战国时期，“礼崩乐坏”,天下大乱，诸侯争霸，德法之争、王霸之争不仅出现在思想领域，也应用于政治军事实践中。这一时期是德法分离时期。第三阶段孕育于汉朝、魏晋南北朝至明清时期，通过“引礼入法”“阳儒阴法”及儒生涉政后以儒释法等途径，法律道德化、道德法律化，形成了长达一千多年的德法统一的主流文化。中国传统文化中德法关系的合理性包括：其一，“礼法并用”“德主刑辅”维护社会长治久安。其二，“敬德保民”“明德慎罚”体现了中国传统德法文化的人文性质。其三，“子帅以正”“为政以德”的政治道德观，强调从政者的道德素养是政治和法律的基础。中国传统文化中德法关系的历史局限性包括：其一，维护宗法等级制度的礼治(礼德法混合)文化阻碍了“法律面前人人平等”。其二，君权神授、“三纲五常”阻碍了法治的民主化。其三，道德法律化和法律道德化阻碍了法律和法治的独立发展。
关键词：中国传统文化;;德法关系;;历史逻辑
基金资助：国家社会科学基金一般项目(2019BKS140)
