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作者：雷平;秦宁东;
单位：湖北大学历史文化学院;
摘要：班固《汉书·艺文志》将《世本》至《汉大年纪》诸书附于“春秋”,后世称之为“‘春秋’二十三家”。阮孝绪、郑樵分别判定“史书甚寡”、“分职校书”是“附”之原因。后世多袭用阮氏之论，视“‘春秋’二十三家”即是史书附于春秋的体例。若考虑到班固和阮孝绪各自时代的学术认知，则后世对“史书甚寡”的理解未必合于阮氏，遑论契合班固确立“春秋”二十三家的标准，因此后世多从篇(卷)数而论，认为“春秋”所附诸书实难言“甚寡”。实际上，汉代知识体系中，“史书”内涵与后世不同，后世一般的史书分类尚未建立。而班固“春秋”二十三家的标准恰恰反映了当时的“史书”认知和史学意识。在整合司马迁、班彪等人构建的“春秋”谱系基础上，班固以强调史官重要性与创造性引入“事”这一话语，释证了“右史记事，事为《春秋》”的标准，以“释经”与“续传”来定位撰史行为，构建了中国早期史学话语体系，并对中国古代史学发展产生了潜在而深远的影响，直至近代西方新史学引入前，这始终是传统史学中史学起源书写的主流叙事。
关键词：《汉书·艺文志》;;史书;;春秋;;话语体系
基金资助：国家民委民族研究项目“近代‘中华民族史’撰述资料整理与中华民族共同体思想研究(1900—1949年)”(2023-GMI-161)
