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作者：张克政;盖建民;
单位：西北民族大学马克思主义学院;浙江大学哲学学院;
摘要：自老子提出道论后，中国古代哲人关于道的沉思一直未曾中断，隋唐道家道教的道论则因其重玄思维而独树一帜。李荣是初唐著名道家道教思想家、重玄学大师，其代表性著作《道德经注》中蕴含着极具特色的道论思想。就道体论讲，李荣区分了常俗之道与本体之道，明确将本体之道界定为虚极之理、自然之理。从道性论看，他所领会的本体之道的性质可概括为超越性、内在性、普遍性，作为性质的外显化，本体之道又具有虚极与自然的特征。自道用论言，他认为道不仅能化生天地万物，而且可为万物之性提供本体论根据。李荣或是明确以作为本体的理界说本体之道的第一人。他以理释道，认为道即理，道生元气，道在气先，其道(理)本体论非常接近宋明理学的理(道)本体论。以李荣为代表的隋唐道家道教思想家的道(理)本体论是向后世理(道)本体论发展的逻辑环节，在中国哲学史上具有承前启后的地位。
关键词：《道德经注》;;道论;;虚极;;自然;;道(理)本体论
基金资助：国家社会科学基金重大项目“中国西南道教文献整理与数据库建设”(21&ZD249);; 中央高校基本科研业务费项目“魏晋时期民族融合背景下的河西儒学研究”(31920200039)
