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作者：张丹丹;郝运;
单位：吉林师范大学历史文化学院;
摘要：在清末的政治变局中，清政府、立宪派、革命党和边疆民族上层等不同势力拥有着不同的“华夷”观念。立宪派对“五族共和”进行了理论构建，并提出了“中华民族”的概念。革命派出于现实的民族疆域问题的考量，放弃了反满的革命主张，转向“五族共和”。武昌起义爆发后，清政府延续自雍正以来的“华夷一家”理念，放弃分裂国家的割据可能，通过和平逊位的方式对“五族共和”进行了明确表达。而作为拥有政治话语权的蒙、藏、回各族上层，接受了清帝逊位的现实，积极拥护中华民国的统治，参与“五族共和”国家的建构。最终，各方势力殊途同归于“五族共和”,为统一多民族国家的未来奠定了思想基调。
关键词：“华夷之辨”;;“五族共和”;;“华夷一家”;;立宪派;;革命派;;杨度
基金资助：国家社会科学基金项目“近代以来日本学者的‘学术犯边’与中国学者的‘学术戍边’研究”(19BSS049)
