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作者：张青仁;
单位：中央民族大学民族学与社会学学院;
摘要：20世纪30年代后，在民族主义的支配下，墨西哥革命制度党政府开始对文化遗产进行发掘与建构，形塑遗产的建构属性与遗产保护的世俗化特征。20世纪70年代后，墨西哥文化部门开始保护活态遗产。在墨西哥加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》后，其学界主张非遗是从历史上延续至今的活态传统，形成批判本真性、承认主体性的保护理念。通过对大众的政治动员，实现民众文化自觉的生成，完成对活态遗产的激活，以对活态遗产的保护来实现社会活力的再造。墨西哥学界在非遗保护方面的知识贡献明晰了这一事实：兴起于全球化时代的非遗保护不是对本质主义的、固化的历史传统的追寻，亦非民族主义支配下对遗产神圣属性的建构和文化独占权的确认，而是将文化保护实践与地方社会政治、经济与社会发展相结合，推动人类文明发展进步的行动。
关键词：墨西哥;;非物质文化遗产;;活态遗产;;全球化
基金资助：国家民委民族问题研究项目“拉丁美洲非物质文化遗产保护的知识贡献与地方实践”（编号：2023-GMH-016）;; 中央民族大学青年学术团队引领计划项目“人类学本土化与墨西哥民族国家建设的理论与实践研究”（编号：2022QNYL04）的阶段性成果
