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作者：塞缪尔·韦伯;赵天舒;
单位：美国西北大学德语系、比较文学系;清华大学中文系;
摘要：本雅明在《德意志悲悼剧的起源》中，将悲悼剧同悲剧加以区分。古希腊悲剧通过克服神话世界的多神之力，宣告上帝、人类与共同体的到来，从而超越神话以指向历史；巴洛克悲悼剧则唤起了悲剧诞生前的神秘力量，通过寄喻的戏剧语言，将人与物置于星丛布局之中，抽离其本质，只保留其多义形式，从而创造出一个空洞无意义的世界，将历史世俗化为自然。因此悲悼剧所悲悼者，不仅是悲剧之死，也是死亡之超验性的遗失与救赎的不可能性。它的出现，恰恰标志着悲剧的死亡本应战胜的那种神话的歧义性和矛盾性的回归。
关键词：本雅明;;《德意志悲悼剧的起源》;;悲剧;;巴洛克悲悼剧国;;神话;;寄喻
基金资助：清华大学“水木学者”项目资助;; 中国博士后科学基金面上资助项目（社科类）“巴塔耶、布朗肖、德勒兹的‘域外思想’探寻——以三人对卡夫卡的解读为中心”（2023M732017）
