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作者：张连伟;马文硕;
单位：北京林业大学马克思主义学院;北京师范大学哲学学院;
摘要：朱熹在继承儒家孔孟之道的基础上，充分吸收了北宋诸儒的学说，形成了包含宇宙演化、万物存在、物我关系在内的本体论思想，具有丰富的生态意涵。从宇宙演化的角度来看，朱熹以太极为宇宙本体，建立起太极—阴阳—五行—万物的宇宙演化模式。这一模式对理解自然万物的演变与发展、自然界的整体性和有机性具有重要意义。从存在论的视角来看，朱熹以“理”为本体，通过“理一分殊”的命题在本体论层面上确立了万物统一性和多样性的根据。在物我关系问题中，朱熹借由“仁者与物同体”将“仁”上升至道德本体，使作为道德情感的仁爱从人与人的关系扩展到人与自然万物的关系。这为人履行对自然的道德义务、爱物护生确立了本体论依据，具有鲜明的生态向度。
关键词：朱熹;本体论;生态
基金资助：国家社会科学基金项目“人与自然和谐共生现代化的测度及影响因素研究”（23BKS080）; 北京林业大学马克思主义学院习近平生态文明思想研究重大专项（MY202201）
