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作者：汪信砚;孔婷;
单位：武汉大学哲学学院;华中科技大学马克思主义学院;
摘要：异化批判是马克思早期在人本学立场上对资本主义社会主客关系的批判，是基于异化劳动对人与物之间颠倒关系的揭示；拜物教批判是马克思后期在历史唯物主义基础上对资本主义社会关系的批判，是基于资本逻辑对人与人的关系被颠倒为物与物的关系的揭示。日本学者广松涉对马克思的拜物教批判理论作了“物象化”解读，并将马克思从异化批判到拜物教批判的思想历程概括为从“主客关系结构”到“社会关系结构”的转变，由此将马克思的异化批判理论视为马克思早期不成熟的思想，强调马克思的异化批判与拜物教批判之间的逻辑断裂，忽视和否定了马克思思想发展过程的连贯性。实际上，马克思的异化批判与拜物教批判在逻辑上是内在关联着的，拜物教批判不仅是异化批判的逻辑延展，而且是对异化批判的创造性推进。从异化批判到拜物教批判，马克思实现了对资本主义社会“物统治人”的彻底批判。
关键词：马克思;;拜物教批判;;异化批判;;物象化批判;;广松涉
基金资助：国家社会科学基金重点项目“马克思主义哲学中国化的百年历程与基本经验研究”(23AZX001)
