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作者：把梦阳;
单位：上海大学文学院历史学系;
摘要：《史记》载李斯“从荀卿学帝王之术”。基于荀学的学术旨归，学者对“帝王之术”也产生了不同理解，如黄老君人南面之术、儒家王道学说与战国强兵定胜之法等。实际上，荀子所论“帝王”主要指尧舜圣王，既不是“无为”的黄帝，也不是儒家王道德政。结合荀子“法后王”来看，“帝王之术”是荀子对未来统一天下的圣王之政的构建。不过，李斯却将现实中的秦国政治文化作为“帝王之术”的真谛，故而赴秦求仕。《史记》重在塑造李斯“急功近名”而“物极而衰”的历史形象，故将其学“帝王之术”而背离荀门的事迹，作为他极贵而死的伏笔，这恰是《史记》子书特性的体现。
关键词：李斯;;“帝王之术”;;荀子;;“法后王”;;历史书写
基金资助：教育部人文社会科学研究青年基金项目“王霸论与战国秦汉国家治理思想研究”（21YJC770001）阶段性成果
