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作者：王鸿;
单位：上海社会科学院历史研究所;
摘要：自戊戌变法时期“保教”议题兴起后，清末知识分子围绕“宗教”观念展开的诸多讨论，便构成了理解近代中国思想转型的重要面向之一。到了民国初年，孔教论者更是深入辨析“宗教”观念，创造性地将“孔教”视为一种超越西式神权宗教的“人伦日用之教”,希望借此解决民初社会的道德和伦理危机。从表面上看，五四时期的新派知识分子明确反对“孔教运动”,强烈批判“宗教”观念，反映了一种明显的“反宗教”取向。不过，从思想的内在关切来看，他们却又与孔教论者一样，念兹在兹的仍然在于建立一套维系世道人心的中国式信仰方案。这最终促成了新文化运动中“主义”与“宗教”的观念接榫，推动了近代中国社会新信仰的确立。
关键词：孔教;;宗教;;主义;;孔教运动;;新文化运动
基金资助：国家社科基金青年项目“清末民初的‘文明史学’研究”（21CZS049）阶段性研究成果
