来源：期刊VIP网 时间：
作者：李海超;
单位：南京大学马克思主义学院;
摘要：“心灵开放”论是蒙培元情感儒学的重要组成部分。蒙培元指出：开放的心灵应以有限的相对心而不是超越的无限心为基础，心灵的开放不仅能增加知识，还能提升境界，开放心灵与开放世界是双向互动的关系。由于情感儒学没有回答“心灵何以可能”的问题，致使心灵向生活世界的开放受限。应当将“情感”观念拓展到前主体性、前存在者化的本源层级，并澄清情感在一切观念建构中发挥的具有优先性的“机缘”作用(“情—缘”机制)和继之而起的“缘情用理”的观念建构活动。这样才能充分揭示情感儒学中“心灵”的不断生成性，使心灵一方面向前主客之生活情境开放，另一方面向主客、超主客之观念世界开放。
关键词：情感儒学;;开放心灵;;心灵境界;;“情—缘”机制
基金资助：江苏省社会科学基金一般项目“儒家心灵哲学现代转型研究”(24ZXB006)
