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作者：陈佩辉;
单位：山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院;
摘要：湖湘学王霸观的核心创见是基于对《孟子》“五霸假之”的创造性解读而提出的变霸为王的思想。胡安国认为霸者久假仁即真有仁，即可变霸为王。胡寅将“久假”与《中庸》“勉强而行之”对应，为沟通王霸提供礼学支撑。胡宏虽否定霸者假仁不归即可成为王者，但肯定“假仁”构成了霸道的内核，并将霸道置于良好政治的序列，且为此提供坚实的理欲观基础。张栻则跳过胡宏，以内外感应和知行互发思想为基础论证“假仁不归即真有”，但最终被朱熹说服而放弃此说。湖湘学王霸观对当时和后世产生了重要影响。
关键词：湖湘学;;王霸观;;假仁;;变霸为王
基金资助：国家社会科学基金青年项目“儒家政治哲学视域下的封建郡县之辨研究”（项目编号：22CZX035）的阶段性成果
