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作者：韩涛;
单位：四川师范大学历史文化与旅游学院、巴蜀文化研究中心;
摘要：先秦儒家在经济思想上主张藏富于民，对任何榨取民间财富的敛财行为持批判态度。“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”是儒家经典《大学》中批判与民争利的经典话语。《大学》非常关注财富的本质和财富的分配，论述了财富的道德属性，认为德为本，财为末，国家不应以财货的集聚为目的，而应该以仁义教化百姓，聚敛财富损害仁义，比盗窃行为危害更甚。早期儒家提出了“庶、富、教”的国家治理三部曲，倡导低税制、薄赋敛，保护工商业的发展，坚决反对与民争利的聚敛之举，认为富国与富民是统一的，只有先富民才能富国。儒学在西汉成为官方主导思想以后，儒家所主张的经济思想亦取得了主流的话语权，后世儒家在批评搜刮聚敛的财经官员时常常援引“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”对其进行痛斥批驳，此话语成为儒家反对与民争利的口号和宣言，也是后世历代儒家反对财经官员聚敛财富、与民争利的思想武器。
关键词：《大学》;;儒学;;聚敛;;藏富于民
基金资助：国家社科基金重大项目“中国道统思想研究”（项目编号：17ZDA010）;; 全国高校古籍整理研究项目（1626）;; 四川省哲学社会科学一般项目（项目编号：SCJJ23ND270）的阶段性成果
