来源：期刊VIP网 时间：
作者：徐玲;
单位：山东大学儒学高等研究院;
摘要：在存在者化的思维范式中，“天”常被诠释成客观外在的概念化实体。然而“天”作为至高无上的存在者，是不断涌现、生成发展的。问题在于“天”如何实现出场与涌现，孔子如何确证天地鬼神的在场。以祭祀活动为例，通过“祭如在，祭神如神在”，以及“君子三日齐，必见其所祭者”，论述确证鬼神在场的方式即“情”。而鬼神作为“天”的展现形式之一，通过“情以感神”的体证方式，可以推知“天”也可以通过“情之感”的存在活动实现出场与临在，并不断涌现自身，表现为天命、天道、鬼神、自然等等。总而言之，“情”以及“情之感”的存在活动，可以突破20世纪以来“人感天”即“主体-对象”的存在者化的思维范式，实现对天地鬼神在场的存在论揭发。
关键词：天地鬼神;;情之感;;祭祀;;存在者化;;孔子
