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作者：陈继红;
单位：南京大学马克思主义学院;南京大学新时代中华传统美德研究基地;
摘要：人类命运共同体理念不但与儒家“万物一体之仁”理念具有内在契合性，而且基于马克思主义立场与方法对其进行了创造性转化。以人类命运共同体理念统摄下的话语群作为分析样本，可以深刻体察人类命运共同体理念在三重向度上对“万物一体之仁”理念的创造性转化。就本体意蕴而言，“你中有我、我中有你”既在形式与内涵上与“相人偶”具有内在契合性，又从辩证唯物主义立场出发阐释人类整体联结的根据，由此突破了作为“相人偶”之根据的儒家抽象人性论的局限，人类命运共同体的核心意涵由此获得了充分的现实解释力。就伦理意蕴而言，从马克思主义立场出发，“天下一家”将传统话语所昭示的普遍之爱转化为现代政治实践中的普遍性伦理义务，而“人民”话语在契合“万物一体之仁”的民本意蕴的同时超越了其局限，人类命运共同体的伦理本质由此得以澄明。就生态意蕴而言，人类命运共同体理念关涉的现代生态文明话语以唯物辩证法和辩证唯物论为指导，对“万物一体之仁”的生命关联内涵、“爱物”内涵与差序理路进行了创造性转化，人类命运共同体的意义面向、伦理本质与价值目标由此得以拓展。作为“第二个结合”的理论成果，人类命运共同体理念有效地驳斥了西方自我中心主义对人类存在方式与本质的误读。
关键词：人类命运共同体;;“万物一体之仁”;;创造性转化;;“第二个结合”
基金资助：国家社会科学基金项目“中华传统美德参与新时代中国道德话语构建研究”（22BZX081）的阶段性成果
