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作者：徐嘉;
单位：东南大学人文学院;东南大学江苏省“道德发展高端智库”;东南大学“公民道德与社会风尚协同创新中心”;
摘要：春秋战国时期，儒家学派以继承、发扬西周以来的乐治、乐教思想为己任，而同时代的法家、墨家、道家诸学派则持“非乐”态度反对儒家。其中，道家的思想最为特殊：在批判儒家乐论的同时，构想出一种超越音乐表现形式的、非感官所能聆听的“乐”,并形成了独特的乐论。其以“道法自然”为依据，通过“大音希声”“天籁”“天乐”等一系列奇思妙想阐发了对乐的见解，与儒家乐论形成了全方位的对峙。对峙的结果是，道家乐论所追求乐之非伦理性、非感性、自然性，乃至“独与天地相往来”的超越精神，与儒家乐论在功能、审美、文化三个层面呈现出互补与交融的关系，最终在深层意义上构成了中国传统乐论的二元结构。
关键词：大音希声;;天籁;;尽美尽善;;咸池之乐;;雅乐
基金资助：国家社会科学基金重点项目“礼乐伦理精神的历史建构”(项目号:23AZX005)的阶段性成果
