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作者：周积明;
单位：湖北大学历史文化学院;湖北大学湖北当代文化研究中心;
摘要：在历史诠释中，历史主义是深具影响力的一种方法论乃至世界观，“个体性原则”是历史主义的逻辑起点，其核心是“个体化观察”和“个体化历史”的意识。在西方，历史主义萌芽于亚里士多德的古典时代，18世纪以后历史主义已支配整个欧洲的文化思想，并在德国得到最充分的发展。然而，历史主义并非如西方学者所认为的，仅仅是西方思想的产物。中国古代的“知人论世”与“设身处地”不仅仅是读书之法，其中实深蕴历史诠释的中国智慧。前者强调“能论世乃可以论人，能论人乃可以知人”;后者强调“知古人所处不同，即思以身设处其地”。其要义均是一种“个体化观察”,倡导回到古人的历史图景去理解历史，反对以后人的观念和价值标准裁判前人。陈寅恪著名的“了解之同情”论虽受西方历史主义思潮的影响，但经他诠释，亦属于中国历史主义诠释传统的有机组成部分。历史主义开启了一个全新的历史理解的世界，但却又必然地走向了相对主义。在承认历史主义的价值和意义的同时，走出历史主义的困境，坚持对“人类共同本性的人文主义追求”,是历史学家的责任和道德立场。
关键词：历史主义;;相对主义;;知人论世;;设身处地;;了解之同情
