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作者：赵川;陈世明;刘靖靖;
单位：武汉大学中国传统文化研究中心;武汉大学哲学学院、国学院;南阳理工学院教师教育学院;华中师范大学教育学院;
摘要：《庄子》的生死观包括形、神、气、道四重维度。庄子认为，若想真正超越形体消亡所带来的死亡恐惧，就要将精神生命化存于天地宇宙的大化流行中，再上升至气论的宏阔视野，视生死如一体，将有限生死视为无限循环的昼夜，与肉身存亡融贯起来，将个体生死还原为天地宇宙间生生不息的气化流行，最终达到与道为一的至人、真人境界。这种境界虽兼具理想性与超越性，但又具有脱离现实的矛盾性、虚幻性。形体是生命得以存在的物质载体，精神是生命价值和意义存在的主导，道是生命存在的终极依据，气作为连接形、神与道的桥梁，不仅承载着生命活动的动力，还深刻揭示了生死循环的奥秘。在超越死亡、安顿生命的过程中，道作为一种价值信仰的理论根据，成为形体、精神与气的价值规定性，提供了认识论的整全视域和本体论的价值来源，从而达到与道为一、超脱生死的至高精神境界。
关键词：庄子;;生死观;;形体;;精神;;气;;道
