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作者：杜德;
单位：西安美术学院中国画学院;
摘要：在后现代社会背景下,旧有宏大叙事传统逐渐失效,主体认知结构面临重塑。斯拉沃热·齐泽克对雅克·拉康“主体匮乏”理论的阐释,为剖析《异形》中人类与异形的对抗提供了核心视角。影片中,蕾普莉象征的理性秩序与异形寓意的物性他者,正呼应福柯《词与物》中知识分类体系与话语建构对象的辩证关系,二者冲突具象化了主体认知的根本矛盾,揭露出传统主体对“物”的规训逻辑及其失效困境,而蕾普莉与异形的对抗性互动则为后现代主体超越匮乏、重构主体性提供了影像实践路径。在后现代社会背景下,旧有宏大叙事传统逐渐失效,主体认知结构面临重塑。聚焦于斯拉沃热·齐泽克对雅克·拉康“主体匮乏”理论的阐释,以此为核心剖析《异形》中人类与异形的对抗如何具象化主体认知的根本矛盾。影片中的人(主角蕾普莉象征的理性秩序)与物(异形所寓意的物性他者),正呼应了福柯《词与物》中知识分类体系与话语建构对象的辩证关系,揭示了主体认知对“物”的规训逻辑及其失效困境。通过解构影片中主客体权力关系的视觉化叙事,旨在论证影片中人类以理性秩序规训异形的尝试深刻映照了传统主体认知的局限及其根源性“匮乏”。同时,蕾普莉与异形这一物性他者的对抗性互动及其反抗叙事,也为后现代主体超越匮乏、重构主体性提供了具象化的影像实践路径。
关键词：齐泽克;;《异形》;;主体;;匮乏
