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作者：张卫红;
单位：中山大学哲学系;
摘要：刘蕺山、黄宗羲批评王龙溪、罗近溪之学流于“玩弄光景、混同禅宗”。王龙溪、罗近溪尽管学术进路不同，但对光景产生的思考，以及“打破光景”的持论，都借用了佛教唯识学的智识区分。在王龙溪、罗近溪看来，光景尚未脱离识之能见与所见的对待，必须打破对其对象化的把捉及私意玩弄。王龙溪、罗近溪的理解在阳明后学中具有非常少见的理论深度。刘蕺山、黄宗羲的批评虽未能切中王龙溪、罗近溪之学及禅宗义理，但不失为对中晚明王学流弊现状的如实反映。因心学高明一路理论建设的缺乏，终使王龙溪、罗近溪之学的义理和工夫教法略显含混，“打破光景”在工夫实践中下滑为情识的荡肆。
关键词：打破光景;;玩弄光景;;王龙溪;;罗近溪
基金资助：国家社会科学基金冷门绝学研究专项学术团队项目“钱绪山学派、龙溪学派与近溪学派文献整理及思想研究”(编号22VJXT001)的阶段性成果
