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作者：王文方;
单位：山东大学哲学与社会发展学院;
摘要：许多物质性的事物是由其多个部分所组成的“总和”或“整体”,这是一个常识。但西方哲学中组合虚无主义者反对这一观点，认为并不存在任何组合性的事物。虚无主义常与原子论关联在一起，后者认为物质的世界当中只存在着一些极小的、没有任何真部分的物质性事物，即原子。这一观点与古印度哲学中的极微论极其相似。极微论认为，世界上真实存在的事物只有“极微”,而常识上认为由它们所构成的那些可感知事物并非真实存在，它们只是我们基于语言的约定而貌似存在的事物。极微论同时兼备了虚无主义与原子论的特征，但二者却来自不同的出发点，且都受到来自不同角度的批判。本文从融合哲学的角度出发，阐述两者的相同之处及各自提出的支持论证，同时特别指出：第一，极微论和原子论都面临洋葱事物的挑战；第二，组合虚无主义在逻辑上并不蕴涵原子论，因而在面对洋葱世界的挑战时，组合虚无主义者可以放弃原子论或极微论；第三，将放弃原子论后的组合虚无主义扩充为放弃缘起奠基主义后的缘起虚无主义，这是理解中观哲学的一个新角度；第四，东西方哲学在这一问题上提供了相互借鉴的可能性，也展示了中西哲学融合的魅力所在。
关键词：虚无主义;;原子论;;极微论;;缘起;;融合哲学
基金资助：国家社会科学基金一般项目“模糊性与连锁悖论的逻辑哲学研究”(编号23BZX123);; 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“社会文化视域下的概念与推理研究”(编号22JJD720021)的阶段性成果
